¿Puede la ética mundialista del fútbol entre paises ayudar a construir democracia?

La ética mundialista de los deportes colectivos donde los paises se representan, como lo son los mundiales de fútbol, se convierten en un mecanismo de comprensión que permite el entendimiento de comportamientos competitivos locales dentro de entornos cooperativos globales. Es así que la mundialización entre paises del deporte colectivo se constituye en una evolución en el entendimiento del concepto de ganadores y perdedores puesto que se puede ganar o perder en la competencia pero independientemente del resultado la posibilidad de participación de ambos equipos en futuros eventos permanece intacta contrariando al resultado de una guerra mundial. Además está interacción mundialista del deporte colectivo genera consecuencias aún más sorprendentes puesto que permite cambiar la orientación combativa del guerrero por la orientación deportiva del sano competidor donde todos los jugadores cooperan para que el juego perdure.

El anterior espíritu de mundialización del futbol entre paises aplicado a procesos eleccionarios democráticos con la participación de partidos políticos nos lleva a entender que podemos competir colectivamente desde distintos partidos políticos, pero al mismo tiempo podemos estar cooperando globalmente con la edificación de un país. Este razonamiento nos permite comprender que al finalizar las elecciones podemos seguir participando de futuras elecciones, pero también nos hace ver que la dimensión del equipo no es solo un partido político sino es un país global en cual todos vivimos.

La combinación de estas ideas muestran como la mundialización de los deportes colectivos como es el caso del fútbol puede ayudar a la construcción de un lenguaje de uso común que permita mejorar el entendimiento de los procesos democráticos, lo cual nos lleva afirmar que si entendemos adecuadamente la interacción del fútbol mundial entre países podremos entender la importancia democrática de los partidos políticos. Así, siguiendo esta reflexión y profundizando este entendimiento para el caso democrático paraguayo que ya participó en cuatro mundiales consecutivos de fútbol se observa que el aprendizaje organizacional es escaso puesto que aún se sigue viendo a los partidos políticos como países que están en guerra y no en una sana competencia donde todos cooperan para mantener la legitimidad de los procesos democráticos. Esta incongruencia despierta una pregunta que este artículo no puede responder: ¿Eres conscientes que nuestra democracia paraguaya se construye de igual manera que las orgullosas clasificaciones a los mundiales de fútbol tenemos?


Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Domingo 6 de junio de 2010

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¿Qué tienen en común la destrucción de los Saltos del Guairá y la eterna postergación del Impuesto a la Renta Personal en Paraguay?

Al mirar desde lo lejos las fotografías de los Saltos del Guairá sólo se puede percibir respeto por la naturaleza; al mirar desde lejos el Impuesto a la Renta Personal de la le ley 2421/2004 solo se puede percibir respeto por la legalidad. Así vuelven a la memoria las fotografías de los Saltos del Guairá y al mismo tiempo el recuerdo de la situación social del país en el año 1982 donde se ve un dictador y un pueblo que protestaba a escondidas, pero 28 años después se ve un pueblo interesado en su país y un congreso que actúa a escondidas; donde el resultado sea dictadura o sea democracia es el mismo, la destrucción del bien común.

Estas características nos llevan a entender que los paraguayos hemos evolucionado en los procesos de opinión porque gran cantidad de la población estaba de acuerdo con la implementación del I.R.P. y lo manifestó públicamente, algo imposible en periodos dictatoriales, en sus comentarios de opinión ya sea en blogs, periódicos, la televisión, la radio, grupos de amigos y redes sociales; pero, el impuesto fue por cuarta vez postergado en su vigencia por un periodo de 3 años alegando que el actual gobierno no genera la confianza necesaria, sin embargo, lo notorio del caso es que la vigencia del impuesto se viene prorrogando desde la administración de Nicanor Duarte Frutos y quedará postergada en lo que dure el gobierno de Fernando Lugo volviendo la postergación en cierta forma eterna.

Así seguimos reflexionando y recordando los Saltos del Guairá en una época donde la gente no tenía libertad de expresión puesto que vivíamos en un proceso dictatorial ejercido por el poder ejecutivo, esto años después ya en periodos democráticos genera indignación y repudio por la falta de políticas públicas ambientales que garanticen el respeto al medio ambiente. Hoy tenemos libertad de expresión como ciudadanos, pero nuestro congreso no aprueba la vigencia de herramientas que contribuyen a bien común (I.R.P.) poniendo en tela de juicio si verdaderamente los políticos que votamos nos representan puesto que la expresión generalizada de la ciudadanía era un SI amplio a la vigencia I.R.P. independientemente del partido político al cual estén afiliados.

El conjunto de todos estos acontecimientos nos lleva a concluir que mientras no se construyan mecanismos para mejorar la comunicación entre el ejecutivo y el congreso, para mejorar la representatividad de los miembros electos en el congreso y para dar importancia a la opinión pública de los ciudadanos en las decisiones del bien común no se podrá construir un país donde se respeten y se cumplan la leyes. En estas condiciones será común mostrar a nuestros hijos las fotos del país que tuvimos y ya no tendremos nunca al igual que lo hacemos con los Saltos del Guairá.


Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Domingo 2 de mayo de 2010

AGRADECIMIENTO

Al amigo Víctor Costa por las excelentes fotos que comparte con nosotros en Banco de Imégenes las cuales son inspiradoras para construir la realidad. Así, gracias a las fotos de los Saltos de Guairá pude escribir este artículo


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La obra teatral Juan Ramón Corazón, Juan Ramón Tavyrón: Un breve análisis sociológico

Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Lunes 22 de marzo de 2010

El teatro popular ha sido durante muchas décadas en Paraguay y en el Mundo una herramienta de denuncias sociales implícita que ayuda a revelar el comportamiento de un grupo de individuos. Para el análisis sociológico se recurre a la obra de teatro póstuma del actor paraguayo Carlos Báez, en la obra el protagonista Juan Ramón Corazón goza de una excelente reputación porque presta un servicio voluntario para el mejoramiento de la comunidad a la cual pertenece, el es llamado un HOMBRE EJEMPLAR. Pero, la ironía del destino hace que este HOMBRE EJEMPLAR sufra un percance que atenta contra su salud física y psicológica quedándose con secuelas graves evitando que pueda llevar la vida de servicio por la cual era valorado, a partir de allí su reputación se transforma y surge el personaje Juan Ramón Tavyrón (Juan Ramón Idiota) alguien quien ya no es un ejemplo para la sociedad sino simplemente un IMBÉCIL con quien inexplicablemente el Destino, Dios o el Diablo ha sido cruel y no encuentra en la gente a quien ayudo un respaldo para sobrellevar la difícil situación, aunque es importante aclarar que el personaje nunca busco intereses personales puesto que sus acciones eran altruistas y solidarias para la comunidad.

Así esta obra refleja el comportamiento de la sociedad paraguaya donde el altruismo y la solidaridad se convierten en las características del IDIOTISMO y la acción ayudar al prójimo es valorada mientras genere algún tipo de utilidad ya sea monearía, política, social, religiosa o incluso familiar olvidando la idea de construcción del BIEN COMÚN para mejorar el Bienestar Social Colectivo cuando las fuerza del Estado, el Mercado y el Mundo por si mismas no alcanzan. Pero, este fenómeno observado en la obra no solamente constituye el reflejo de la sociedad paraguaya sino también el reflejo de una sociedad global lo que el sociólogo Zygmunt Bauman llama el resultado de la “individualización” humana.

La “individualización” mencionada por el autor además de producir al nuevo IDIOTA ÚTIL del Mundo cuyo destino es incierto, genera también mayor dificultad para el trabajo en equipo, menor posibilidad de tener y mantener las relaciones amistosas, mayor ruptura de las relaciones de parejas y un desinterés por la construcción y el mantenimiento de la familia lo cual no lleva a entender que estamos en presencia de un nuevo tipo de sociedad en la cual no queda claro si la misma es resultado de un proceso evolutivo que busca su bienestar o resultado de un proceso involutivo que no tiene en cuenta su destrucción en la construcción social.

El análisis global nos hace ver que la situación que viven nuestras sociedades no radican totalmente en las Instituciones Formales (Estado y Mercado) sino también en las Instituciones Informales (Cultura y Creencias) que involucran a el nivel de aprensión de las normas donde el cumplimiento y respeto de las mismas se convierte en una decisión de la ÉTICA INDIVIDUAL más no de la ÉTICA COLECTIVA donde la interacción social que permite la conexión entre lo individual y lo colectivo en un mundo de SERES HUMANOS es cada vez más difícil o incluso imposible. Así de este breve análisis surge una pregunta que aún no puedo responder: ¿Es posible construir un mundo mejor donde solo existe interés por la utilidad del individuo más no por el valor humano del mismo en la construcción social?

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

¿Parte del cuarto poder en Paraguay esta muerto?

Publicado por:Sergio Legal Cañisá. Fecha: Domingo 7 de marzo de 2010

En un proceso de prevención de actos DELICTIVOS la policía nacional te pide la cedula para verificar tu nombre y enviar el número de documente a la base de datos policiales y saber si tenes cuentas pendientes con ley; los bancos, financieras y las casas de cambio te piden tu numero de cedula para saber si sos moroso o sea si tenes registros en INFORCOM y si además tenes algún antecedente policial por lavado e dólares; el ministerio de hacienda te pide el número de cedula para ver que se seas un contribuye y que seas cumplidor (no evasor) en el pago de los impuesto; el IPS te pide el número de cedula para conocer tus situación de pago del servicio de seguridad social a la institución y prestarte o no el servicio cuando lo reclames. En otras palabras el número de cedula abre la puerta de toda tu privacidad la cual debe ser pública cuando el caso lo amerite.

En el conjunto de procedimientos anteriores se encuentra que los dos periódicos más importantes de nuestro país (ABC Color y Última Hora ) te piden el número de cédula o de pasaporte donde tenes que esperar un tiempo para que verifiquen el número de cédula y nombre, si no haces esto NO vas a poder opinar en sus páginas. Esto hace pensar que el acto de opinar como ciudadano en un periódico digital y hacer realidad la LIBERTAD DE EXPRESION garantizada por la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Constitución Nacional de la República del Paraguay se convierta con estas medidas en una búsqueda de “delincuentes” y en una “invasión a la privacidad individual”.

Es así que la opinión en periódicos digitales hoy deja de ser libre y lo que es peor contribuyen a generar un ESTADO DEL TERROR lejos ser el medio para la construcción de un ESTADO DE OPINION puesto que en un país donde las instituciones no funcionan adecuadamente y ha pasado por procesos dictatoriales la respuesta de la SOCIDAD es evidente el MIEDO a OPINAR.

El resultado a la política implantada por nuestros periódicos es evidente una disminución en la opinión de los lectores, un mayor desinteres por construís un mejor país y una alta posibilidad en el caso particular de la pagina de ABC Color disponible en Facebook, Orkut y Twiter dejen de ser actualizadas regularmente, cambien de estilo para la opinión o lleguen a desaparecer.

Se entiende así que es totalmente coherente y de hecho altamente recomendable construir una sociedad libre de corrupción y de delincuencia donde los ciudadanos puedan vivir en PAZ. Pero, es necesario entender que para construir sociedad dentro de un ESTADO DE OPINION se necesita LIBERTAD DE EXPRESIÓN y respeto a la privacidad individual donde ningún factor puede primar sobre la expresión pacifica de la opinión de un ciudadano respetando su identidad.

Hoy surgen estas preguntas interesantes que potencian la pregunta indicada en el titulo y que fomentaran el debate para la acción:

¿Es esto una política de Estado que se esta aplicando en forma extra oficial y los periódicos son cómplices?

¿Será que los periódicos que antes eran cerrados en la dictadura y se declaraban enemigos hoy son amigos de una especie de dictadura implícita?

¿Será que las redes sociales de Facebook, Orkut, Twitter, Gmail, Hotmail, también te pedirán tu número de cedula o pasaporte para poder opinar?

¿Será que las opiniones de los paraguayos son tan exactas y alguien en algún lugar del mundo y quiere conocernos en persona?

Referencias

Verificación de Usuarios ABC Color, Paraguay. Consultado el 7 de marzo de 2010. Disponible en: http://www.abc.com.py/abc/nota/83339-Verificación-de-usuarios/

Registro de Usuarios Ultima Hora, Paraguay. Consultado el 7 de marzo de 2010. Disponible en: http://ee.ultimahora.com/home/registracion.asp

Declaración Universal de derechos Humanos. Consultado el 27 de enero de 2010. Disponible en: http://www.un.org/es/documents/udhr/

Constitución Nacional de la República del Paraguay. Asamblea Nacional Constituyente. Consultado el 7 de marzo de 2010. Disponible en: http://pdba.georgetown.edu/Constitutions/paraguay/para1992.html

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Entendiendo la ayuda para el agradecimiento en mundo globalizado: El caso de Fidel Zabala y el gobierno paraguayo

Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Martes 27 de febrero de 2010

Al agradecer se da las gracias por algo que se hizo realidad lo cual sin la colaboración de esta persona o grupo de personas hubiese sido imposible. Hoy en el mundo globalizado los paradigmas se transforman y nos encontramos ante problemas comunes en distintas regiones del planeta, así vemos secuestros, pobreza, daño ambiental, falta de trabajo digno, pandemias, terremotos.

En un razonamiento simplista que no tiene en cuenta la globalización que se hace realidad a través de firma de acuerdo internacionales y la cooperación voluntaria entre los pueblos hermanos es necesario exigir un agradecimiento por la “ayuda” que se le envió a las victimas de terremotos (Haití); un agradecimiento por la “ayuda” que se envió a las victimas de Tsunami (Asía); un agradecimiento por la “ayuda” que se envió a las Victimas de Huracanes (Centro América y Norte América); un agradamiento por la ayuda a las victimas del incendio del Ycua Bolaños (Paraguay) etc. Pero, evolucionando este pensamiento lineal a un pensamiento sistémico podemos entender que la ayuda en la actualidad no se basa en intereses sociales, religiosos, políticos, económicos sino en la verdadera acción de construir con otras personas un mundo más justo con el riesgo de que nuestros hijos o nietos vean los resultados.

En este marco de ideas observamos el posible envió del presidente paraguayo Fernando Lugo (primer mandatario del pueblo paraguayo) al anteriormente secuestrado Fidel Zabala a Colombia para que agradezca al presidente Álvaro Uribe de Colombia por su “ayuda” para su liberación. Esto en un mundo globalizado se sale fuera de contexto y revela “ignorancia” puesto que los países firman acuerdo internacionales de cooperación que garantizan la ayuda, en este caso se firmaron los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) que en su objetivo 8 fomenta la asociación mundial para el Desarrollo. Por lo tanto, la ayuda (cooperación) se convierta en un bien común y el agradecimiento está implícito.

Así el pueblo paraguayo supo que al liberar a Fidel nos liberaban a todos y sabemos que hicimos lo correcto y no pedimos agradecimiento por la colaboración y por la oración, lo hicimos porque sabíamos que era lo justo y sentimos el dolor como nuestro. Este envió de Fidel Zabala a dar las gracias motiva las siguientes preguntas:

¿Nuestro gobernantes saben hacer política internacional para el desarrollo con otros gobiernos cuando existen acuerdos de cooperación de por medio?

¿Los gobernantes de los países que “ayudan” saben hacer política internacional con los gobernantes de los países que “ayudan”?

¿Los gobiernos están utilizado a los secuestrados (Fidel) para fines extraños al interés del ciudadano paraguayo?

¿Paraguay tiene que rendir sumisión a otros gobiernos por la “ayuda” que está garantizada en los acuerdos internacionales de cooperación?

¿Si la cooperación es condicionada a sumisión (restricción de libertad) vale la pena aceptarla y seria valida denunciarla ante los organismos internacionales del cual los gobiernos forman parte?

Referencias

Diego Zabala y presidente Lugo se reunieron en Palacio. Diario abc-color, Asunción-Paraguay. Consultado el 27 de febrero. Disponible en: http://www.abc.com.py/abc/nota/81752-Diego-Zavala-y-presidente-Lugo-se-reunieron-en-Palacio/

Bauman, Z.(1999) “Modernidad Liquida”. Fondo de cultura económica, México DF

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INVOLUCIÓN INSTITUCIAL EN PARAGUAY RESULTADO DE LA VIOLENCIA

Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Martes 14 de febrero de 2010

http://www.semana.com/noticias-conflicto-armado/seguridad-democratica-llego-su-techo-arco-iris/131797.aspx

http://www.lasillavacia.com/historia/6367

Si bien como en blog de la comunidad hemos conceptualizado al secuestro como resultado de un sistema perverso de creencias y lo condenamos de igual manera que el asesinato, el robo, etc. NO podemos permitir desde ningún punto de vista que la acción violenta forme parte de la acción (guerra) para llegar a una solución puesto que hemos entendido durante el gobierno dictatorial de Alfredo Stroessner que la violencia engendra violencia generando daños sociales que perduran por generaciones.

Hoy en Paraguay se observa una clara involución institucional en la gestión del gobierno que se caracteriza por:

1-) Presencia de militares pidiendo documentos en las calles a los ciudadanos que transitan libremente acá estamos involucionando a la Policía Militar de la época de Stronismo.

2-) Estamos viendo mayor compra de armamento y un aumento del protagonismo militar algo típico del Stronismo y además totalmente retrógrada puesto en los países civilizados el ejercito es mínimo puesto que contribuyen a la construcción de PAZ SOCIAL Y NO a la GUERRA SOCIAL.

3-) Se está instaurando una la política del TERROR equivalente o peor que en épocas del Stronismo puesto que antes el tema era GARROTE y hoy el tema se vuelve PISTOLA y empezaremos a validar la muerte como medio para resolver conflicto. El Operativo llamado Ñembó Poty (Limpieza) ¿De qué tipo? Ambiental o Social…

En este contexto no sería difícil predecir que el estado paraguayo llame a la gente a enlistarse a los ciudadanos para combatir al grupo de delincuentes del Ejercito del Pueblo Paraguayo (E.P.P.), que empiecen los arreos para el servicio militar obligatoria y que se discuta en el parlamento un aumento del Presupuesto General de Gasto de la Nación para destinar al ejército. En esta situación que genera cambios en la estructura gubernamental es importante entender que los secuestradores son delincuentes y deben tener el tratamiento de de delincuentes donde se garantiza el debido proceso que esta dentro de la constitución de la república del Paraguay y los derechos humanos por lo tanto NO ES NECESARIO HACER DE NUESTRO PAIS UN CAMPO DE BATALLA.

Ante todo este conflicto que existe en Paraguay lo que se puede percibir es que la gente que lucho contra la dictadura y que hoy está en el poder está cometiendo BARBARIES que son características del tirano que buscaron derrocar (Strosner) o sea van en contra de sus propios ideales. Así no será raro esperar propuestas de cambio constitucional para una reelección perpetua del presidente (dictadura), el surgimiento del servicio de conscripción vial (restricciones a la libertad de transito), el renacimiento de la Ley 209 del Stronismo y además el cierre de periódicos, radios, televisión y la demanda o incluso desaparición en condiciones misteriosas de ciudadanos que manifiestan su libre opinión.

Las preguntas para la reflexión en esta clara involución que va al Stronismo o a modelos peores es:

¿Será que Paraguay se esta convirtiendo en país de guerra como Colombia donde ya se ha demostrado que el modelo violento de seguridad democrática instaurado por el presidente Álvaro Uribe genera mayores problemas?

¿Será que empezaremos a disfrazar la verdad y a mentir a la gente?

¿Será que los paraguayos somos estúpidos y no hemos aprendido las lección de la época de la dictadura y caemos en el mismo pozo pero con otro nombre?

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Veintiún años sin dictadura en Paraguay: Seguimos avanzando

Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Martes 2 de febrero de 2010

Paraguay ha progresado en términos institucionales puesto que ha podido sobrepasar un gobierno dictatorial y los es más importante pudo mantener la fortaleza institucional democrática (Constitución Nacional de la república del Paraguay del año 1992) a pesar de todos los problemas que han acontecido en este tiempo.

Gracias al respeto por las instituciones el pueblo paraguayo se pudo manifestar en las calles (marzo paraguayo de 1999) pidiendo el juicio político a un gobierno que desligítimo por su acción donde el resultado fue la renuncia del presidente; este conjunto de eventos serían algo impensable en la época de la dictadura. Es importante destacar que los niveles de democracia de la población paraguaya siguen madurando y siguen progresando donde el ejemplo actual más claro fue el cambio del signo político (elecciones para presidente del 2008) en el gobierno después una hegemonía de casi 50 de un mismo partido en el poder.

En este contexto los paradigmas se están coordinando (vivimos y sentimos la democracia) pero es necesario utilizar está visión y este sentimiento para seguir mejorando la coordinación y la conciencia cívica para seguir construyendo cosas que nos sigan ayudando a todos a resolver los problemas que existen en Paraguay y en el Mundo. Estos problemas son: la violencia; la delincuencia; el secuestro; la pobreza; la falta de educación; la falta de trabajo digno; la falta servicio de salud adecuados; las pandemias; la contaminación ambiental; la discriminación femenina, masculina y racial.

Hoy estamos en el camino correcto con la democracia, pero debemos potenciarla puesto que los temas anteriores están en boca de todos desde hace mucho tiempo (nos involucra a todos) y no le prestamos la atención que se merecen para la acción. Ahora vivimos una época y una oportunidad única donde interactúan la democracia y las nuevas tecnologías de información (facebook, wikipedia, blogs, youtube e incluso los celulares) por ello utilicemos ambos elementos para pasar de la idea a la acción respetando la vida humana.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.