domingo, 14 de agosto de 2011

Paradigmas en CRISIS: se distinguen los VISIONARIOS de los pusilánimes


Publidado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Domingo 14 de agosto de 2011.


Basta dar una vuelta por Internet, revisando noticias y los principales acontecimientos que se desarrollan en nuestro país y el Mundo para encontramos con un PLANETA en CRISIS, un planeta  que está recibiendo los golpes de crisis financieras, crisis naturales, crisis alimentarias, crisis sanitarias, crisis políticas, crisis energéticas, crisis sociales, crisis de identidad y crisis de valores. Este conjunto de situaciones  están poniendo de manifiesto  que la destrucción actual del planeta y en consecuencia de nuestro Mundo NO está viniendo de un enemigo externo (impacto de un meteorito, invasión extraterrestre o colapso del universo) como las historias del cine hollywulesco nos hacen creer sino que esta viniendo de un enemigo interno, nosotros mismos.

Ante tantas crisis uno podría no  prestar importancia por temor o podría prestarle la debida importancia y preguntarse: ¿es este es el Mundo que como sociedad “moderna” nos encargamos de construir y conservar?, que  a pesar de las Religiones, los Estados, los Mercados y toda la ciencia que uno se pueda imaginar ha sido incapaz de construir BIEN COMÚN desde el sentido de las Justicia, pasando por la Prevención y la Equidad. El momento es único y sólo se describe bajo un rotulo: FRACASO.

Estas situaciones  llevan a la ruptura en el entendimiento de lo conocido y  de lo desconocido, así los relatos sicológicos y religiosos de autoayuda que nos hacen ver una oportunidad donde otros ven un problema dejan de ser una solución para la VIDA y se convierta en una falacia, porque cuando los paradigmas entran en crisis el sistema ya no funciona y todo el optimismo y la fe que se pueda transmitir son sólo una forma de hacer más placentera la llegada de lo inevitablemente trágico. 

Evidentemente el Mundo está en crisis, el pesimismo no sirve, el optimismo no alcanza y la fe no trasciende sólo resta un cambio del sistema la cual nos genere una nueva realidad. La crisis más allá de la oportunidad, del fracaso y de la transcendencia nos está ayudando a confirmar, como ha ocurrido a lo largo de la historia, quienes son los VISIONARIOS y quienes son los PUSILÁNIMES, no esperemos otra CRISIS para comprender esto y análizar la misma historia.



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martes, 1 de marzo de 2011

Nuestra Historia, Nuestra Identidad: ¡Tenemos DERECHO!

Publidado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Martes 1 de marzo 2011.

La historia del Paraguay ha sido interpretada de diversas maneras muchas de ellas incluso en forma maliciosa por distintos grupos económicos y sociales. Hacer esta afirmación sonaría un poco descabellada pero no lo es, puesto que la historia del Paraguay ha estado marcada por  enfrentamientos militares y civiles a nivel nacional e internacional.

Es así que la historia del Paraguay no sólo debe ser contada sino debe ser reparada, dignificada y valorada en honor a las generaciones pasadas y en virtud de las generaciones presentes y futuras lo cual se hace absolutamente necesario puesto que es identidad, unión, reflexión y por sobre todo aprendizaje. Por lo tanto, al conocer la historia se logra una convivencia social armónica, se implementa una filosofía de vida propositiva y se construye un modelo de Desarrollo que incluye al mismo tiempo los avances en el pensamiento Humano y el Valor de la historia de un país.

Los festejos del BICENTENARIO patrio despiertan además del espíritu independista de 1811 la reflexión sobre la Tragedia del Paraguay en la Guerra contra TRIPLE ALIANZA. Se encuentra que a 140 años del fin de la Guerra el pueblo paraguayo no puede narrar su Historia sin temor y mucho menos aprender de ella puesto puesto que no dispone de toda la información, el Gobierno de Brasil en pleno siglo XXI  alega "razones de seguridad" y se niega a compartir con la HUMANIDAD y  dañinamente con el pueblo paraguayo la información disponible en los archivos "secretos" de la Guerra del Paraguay. Esto hace afirmar que la información actual histórica es incompleta y que no sirve de manera coherentemente para construir MEMORIA  HISTÓRICA COLECTIVA en forma RESPONSABLE.

Nuestro blog de la comunidad Un Paraguay Mejor es posible alertada por la IRRESPONSABILIDAD SOCIAL que significa interpretar información incompleta toma la iniciativa e inicia una CAMPAÑA COLECTIVA a NIVEL NACIONAL e INTERNACIONAL para que el gobierno del BRASIL haga públicos a toda la sociedad los ARCHIVOS SECRETOS de la GUERRA contra el PARAGUAY.

¡Queremos que PARAGUAY cuente su VERDADERA HISTORIA!
¡Queremos PAZ libre de IMPUNIDAD!

Partipá de la ACCIÓN COLECTIVA en la página de facebook disponible en:

http://www.facebook.com/#!/pages/Que-Brasil-publique-los-archivos-secretos-de-la-Guerra-de-la-Triple-Alianza/133488930055206?sk=wall


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miércoles, 23 de febrero de 2011

Crisis de identidad y necesidad de aceptación en la sociedad paraguaya

Publidado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Miércoles 23 de febrero de 2011.

Paraguay, un país con 406.752 km2 localizado en centro de Suramérica hace frontera con Argentina, Brasil y Bolivia. Posee una geografía escasamente accidentada con abundante riqueza hídrica, una población relativamente pequeña con 7.000.000 habitantes y una historia social de dolor marcada por Guerras Internacionales, Guerras Civiles,  Dictaduras y Levantamientos populares. 

Los elementos anteriores servirían aparentemente para unir a la sociedad en torno a un objetivo común y para lograr movilidad social por el territorio nacional, donde un análisis preliminar  mostraría a la población del Paraguay altamente homogénea, sencilla y con una misma visión de país. Sin embargo, el recorrido por el  país, considerando su historia y su geografía, muestra una crisis de identidad en la cultura  de la sociedad paraguaya la cual se da con más énfasis en los sitios fronterizos y específicamente en aquellos en que no tuvieron preponderancia los hechos y personajes históricos, donde la intercionalización masiva de los medios de comunicación potencia este efecto.

En este contexto se encuentran, al noreste del país,  los Departamentos de Salto del Guairá y Alto Paraná los cuales están colonizados culturalmente por una cultura basilerista, observándose una sociedad con características imperialistas propia de la historia del Brasil. Así se genera una actitud social que se encuentra en continua disputa, notándose en términos proporcionales a la población del país una mayor cantidad de actos de violencia, falta de civilidad y evasión impositiva.

Esta misma realidad pero con un matiz diferente se encuentran al suroeste del país específicamente en los Departamentos de Itapúa y sur de Misiones que están colonizado culturalmente por la Argentina así se encuentra en estos sectores una sociedad con intereses desentralistas característico de la lucha entre los Unitarios y los Confederados de la Argentina. Existe una cultura argentinista tendiente a independizarse e incluso formar su propia cultura o nación.

Ampliando los conceptos analizados anteriormente e incluyendo la emigración paraguaya por el Mundo, específicamente España y Estados Unidos; se encuentra a  miembros de una sociedad quienes salieron del país buscando el logro de sus fines económicos. Esta sociedad adquiere también las características colonizadoras las cual es propia de las regiones del Mundo donde vivierón o siguen viviendo, es así que se autodefinen como los vanguardistas, los triunfadores y aquellos que van a transformar el país instaurando el paradigma del “modernismo”. De manera esta “nueva cultura paraguaya” se erige como la transformadora de la sociedad hacia un “nuevo rumbo”.

Es así que en la sociedad actual se encuentran identidades como: paraguayos "pro-Brasil," paraguayos "pro-Argentina" y paraguayos "pro-primer-mundo”, comportamientos que son resultados de una des-historización histórica y una seudo-historización, los cuales en la actualidad giran en torno a algo llamado selección paraguaya de fútbol. Estos elementos incompletos y muchas veces incongruentes sirven para potenciar el olvido histórico y satisfacer la necesidad de aceptación de un  pueblo oprimido pero no para construir una identidad compartida la cual pueda aprender de su historia y mantener vivos sus valores sociales.


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