Las Teorías de Conspiración post Guerra Fría, hasta hace unos pocos años, parecían escritas por personas paranoicas o tal vez por personas desocupadas que se rehusaban a creer que todo había terminado, hoy de nuevo cobran importancia y las publicaciones de Wikileaks demuestran que la Guerra Fría sigue vigente y además se ha MODERNIZADO, así encontramos que Estados Unidos en su política internacional no solo se enfrenta a un país sino a el RESTO del Mundo, el nombre de COMUNISMO se remplazó por el de TERRORISMO y la CORRUPCIÓN del Espionaje por OBSERVACIÓN INTERNACIONAL secreta con fines pacíficos .
jueves, 2 de diciembre de 2010
Modernización de la Guerra Fría: Paraguay la misma historia pero diferente
Las Teorías de Conspiración post Guerra Fría, hasta hace unos pocos años, parecían escritas por personas paranoicas o tal vez por personas desocupadas que se rehusaban a creer que todo había terminado, hoy de nuevo cobran importancia y las publicaciones de Wikileaks demuestran que la Guerra Fría sigue vigente y además se ha MODERNIZADO, así encontramos que Estados Unidos en su política internacional no solo se enfrenta a un país sino a el RESTO del Mundo, el nombre de COMUNISMO se remplazó por el de TERRORISMO y la CORRUPCIÓN del Espionaje por OBSERVACIÓN INTERNACIONAL secreta con fines pacíficos .
sábado, 16 de octubre de 2010
La Democracia paraguaya empieza a Madurar y se Traslada
Herramientas sencillas, que están al alcance de todos, como lo son: las redes sociales en este caso facebook, los listones fucsia y la acción de apagar el celular se constituyeron en los elementos que permitierón a los usuarios de TIGO, empresa que provee entre otras cosas servicio de telefonia movil, a MANIFESTARSE en reclamo de sus legítimos derechos como consumidores dentro de una Economía que goza el privilegio de ser Democrática.
La protesta masiva de la ciudanía llevada a cabo por 10.599 personas el 15 de octubre del 2010 contra TIGO estuvo motivada por el inadecuado servicio prestado a los consumidores, siendo la gota que colmo el vaso la caída del sistema de comunicación por aproximadamente 6 horas durante la mañana del miércoles 6 de octubre de este año.
Para mayor información sobre la protesta se puede consultar este link:
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jueves, 2 de septiembre de 2010
La historia de un Paraguay que ya va por los 200 años de Vida
El 14 y 15 de mayo de 1811 nace en la nobleza de la Paz un Paraguay independiente cuya historia estaría escrita al igual que otros países, pero en el lado de la desesperanza, por Guerras con los países limítrofes, Revoluciones Civiles, Dictaduras, Crisis Financieras, Crisis Políticas, Pobreza, Daño al Medio Ambiente y Recursos Naturales, Comercio Ilegal con países vecinos, Inmigración de sus ciudadanos a otros países del Mundo en busca del “progreso”, Emigración de más extranjeros para construir el “progreso” del país, Inseguridad Social que los gobiernos buscan solucionar con más violencia, Democracia que en apariencia busca ser representativa, participativa y pluralista pero no le alcanza, y la historia sigue. En este proceso, después de conocer todo esto, la pregunta de gran utilidad es: ¿Cómo hace un País para seguir viviendo después de semejante historia?. Dar una respuesta a este acto heroico de sobrevivencia es muy difícil, podríamos alegar varios factores, entre los cuales se encuentran: la bendición de Dios, la falta de memoria histórica de su gente, un trauma colectivo, la ignorancia, la malicia e incluso la presencia de una interminable colonización histórica, económica, académica y social por parte de diferentes países del Mundo.
Las condiciones descriptas en el párrafo anterior hacen prácticamente imposible dar una respuesta REFLEXIVA y la única respuesta que satisface es la SENTIMENTAL la cual motiva a parafrasear al escritor paraguayo Augusto Roa Bastos, quien dijo: “pareciera que el infortunio se enamoró del Paraguay”. Así la interpretación de los hechos que han sucedido y siguen sucediendo pueden hacer entender al Paraguay dentro de una denominación MASOQUISTA, puesto que a pesar de todo no se encuentran procesos claros de aprendizaje para evitar cometer los mismos errores, sino cambio de nombre para los mismos hechos (sigue siendo la misma destrucción) y cambio de nombre para los mismo actores (siguen siendo los mismos paraguayos).
domingo, 8 de agosto de 2010
¿Qué es la VERDAD? ¿Podemos encontrarla?
lunes, 12 de julio de 2010
La participación de la SOCIEDAD PARAGUAYA en el Mundial de fútbol Sudáfrica 2010
El fenómeno que desarrollo la selección paraguaya de fútbol en un contexto global como se mencionó en el blog publicado el 6 de julio de 2010 debe ser entendido de una manera alentadora; pero, también sería ética e intelectualmente perverso no hacer una autocrítica reflexiva como miembros de la sociedad sobre los comportamientos y sobre los acontecimientos observados en la vivencia de este "nuevo contexto social" dentro del país.
En el mismo margen de ideas, sin negar la tradición futbolística del Paraguay, los elementos encontrados en el análisis anterior nos permiten entender la causa del porque la mayor proporción de las actividades políticas, económicas, publicitarias, artística e incluso actividades en las redes sociales electrónicas de los paraguayos se centró y probablemente se seguirá centrando en el fervor y admiración a la SELECCIÓN PARAGUAYA de fútbol, a sus futbolistas, a su técnico y a sus futuras participaciones en torneos. Pero, centrarse simplemente en el fervor y en la admiración ALBIRROJA muchas veces NO IMPLICA REFLEXIÓN sino solamente SENTIMIENTO lo cual nos lleva a una situación PREOCUPANTE puesto que surge la EXCUSA PERFECTA para que en nombre de “Paraguay” y “gracias a las emociones liberadas por la Albirroja” se lleven a cabo ACTOS OPORTUNISTAS, donde: (i) se comience a incrementar la destrucción de RECURSOS NATURALES y la usurpación de ESPACIOS PÚBLICOS en post del “trabajo, la producción, la inversión y el turismo ”, (ii) se incurra en un comercio injusto y poco competitivo a favor del supuesto “patriotismo paraguayo”, (iii) se incremente los actos delictivos para buscar una aparente “justicia social”, (iv) se involucionen leyes para conseguir “salvar la democracia paraguaya”, (v) se involucionen normas de pro-socialidad generando comportamientos anti-sociales como por ejemplo “desnudos artísticos” en lugares insignes de nuestro país en busca de intereses personales de una persona o grupo (vi) y se comience a priorizar solamente el “deporte”, como modelo a seguir, dejando de lado la importancia de educación y la cultura dentro de la sociedad paraguaya.
Siguiendo en la línea reflexiva y reduciendo lo máximo posible la parte emocional el mensaje que se puede interpretar del conjunto de comportamientos, hechos y actitudes incurridos por la sociedad paraguaya antes, durante y después del Mundial de fútbol de Sudáfrica 2010 es contundente y nos dice: si no se fortalece adecuadamente la posición del Estado paraguayo en defensa del interés GENERAL sobre el interés PARTICULAR, en el cual tod@s los paraguayos ganan cuando no se viola ningún DERECHO HUMANO, y si además no se culturiza a la población en el autogobierno ciudadano en post del el cumplimiento de las leyes y normas de convivencia social se puede llegar a una situación social, ambiental, económica, educativa, cultural y política peor de la que se percibe actualmente.
Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Lunes 12 de julio de 2010.
lunes, 5 de julio de 2010
Fortalecimiento de la cultura paraguaya liderado por el Mundial de fútbol y las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación.
domingo, 6 de junio de 2010
¿Puede la ética mundialista del fútbol entre paises ayudar a construir democracia?
Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Domingo 6 de junio de 2010
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domingo, 2 de mayo de 2010
¿Qué tienen en común la destrucción de los Saltos del Guairá y la eterna postergación del Impuesto a la Renta Personal en Paraguay?
Estas características nos llevan a entender que los paraguayos hemos evolucionado en los procesos de opinión porque gran cantidad de la población estaba de acuerdo con la implementación del I.R.P. y lo manifestó públicamente, algo imposible en periodos dictatoriales, en sus comentarios de opinión ya sea en blogs, periódicos, la televisión, la radio, grupos de amigos y redes sociales; pero, el impuesto fue por cuarta vez postergado en su vigencia por un periodo de 3 años alegando que el actual gobierno no genera la confianza necesaria, sin embargo, lo notorio del caso es que la vigencia del impuesto se viene prorrogando desde la administración de Nicanor Duarte Frutos y quedará postergada en lo que dure el gobierno de Fernando Lugo volviendo la postergación en cierta forma eterna.
Así seguimos reflexionando y recordando los Saltos del Guairá en una época donde la gente no tenía libertad de expresión puesto que vivíamos en un proceso dictatorial ejercido por el poder ejecutivo, esto años después ya en periodos democráticos genera indignación y repudio por la falta de políticas públicas ambientales que garanticen el respeto al medio ambiente. Hoy tenemos libertad de expresión como ciudadanos, pero nuestro congreso no aprueba la vigencia de herramientas que contribuyen a bien común (I.R.P.) poniendo en tela de juicio si verdaderamente los políticos que votamos nos representan puesto que la expresión generalizada de la ciudadanía era un SI amplio a la vigencia I.R.P. independientemente del partido político al cual estén afiliados.
Publicado por: Sergio Legal Cañisá. Fecha: Domingo 2 de mayo de 2010
AGRADECIMIENTO
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lunes, 22 de marzo de 2010
La obra teatral Juan Ramón Corazón, Juan Ramón Tavyrón: Un breve análisis sociológico
El teatro popular ha sido durante muchas décadas en Paraguay y en el Mundo una herramienta de denuncias sociales implícita que ayuda a revelar el comportamiento de un grupo de individuos. Para el análisis sociológico se recurre a la obra de teatro póstuma del actor paraguayo Carlos Báez, en la obra el protagonista Juan Ramón Corazón goza de una excelente reputación porque presta un servicio voluntario para el mejoramiento de la comunidad a la cual pertenece, el es llamado un HOMBRE EJEMPLAR. Pero, la ironía del destino hace que este HOMBRE EJEMPLAR sufra un percance que atenta contra su salud física y psicológica quedándose con secuelas graves evitando que pueda llevar la vida de servicio por la cual era valorado, a partir de allí su reputación se transforma y surge el personaje Juan Ramón Tavyrón (Juan Ramón Idiota) alguien quien ya no es un ejemplo para la sociedad sino simplemente un IMBÉCIL con quien inexplicablemente el Destino, Dios o el Diablo ha sido cruel y no encuentra en la gente a quien ayudo un respaldo para sobrellevar la difícil situación, aunque es importante aclarar que el personaje nunca busco intereses personales puesto que sus acciones eran altruistas y solidarias para la comunidad.
Así esta obra refleja el comportamiento de la sociedad paraguaya donde el altruismo y la solidaridad se convierten en las características del IDIOTISMO y la acción ayudar al prójimo es valorada mientras genere algún tipo de utilidad ya sea monearía, política, social, religiosa o incluso familiar olvidando la idea de construcción del BIEN COMÚN para mejorar el Bienestar Social Colectivo cuando las fuerza del Estado, el Mercado y el Mundo por si mismas no alcanzan. Pero, este fenómeno observado en la obra no solamente constituye el reflejo de la sociedad paraguaya sino también el reflejo de una sociedad global lo que el sociólogo Zygmunt Bauman llama el resultado de la “individualización” humana.
La “individualización” mencionada por el autor además de producir al nuevo IDIOTA ÚTIL del Mundo cuyo destino es incierto, genera también mayor dificultad para el trabajo en equipo, menor posibilidad de tener y mantener las relaciones amistosas, mayor ruptura de las relaciones de parejas y un desinterés por la construcción y el mantenimiento de la familia lo cual no lleva a entender que estamos en presencia de un nuevo tipo de sociedad en la cual no queda claro si la misma es resultado de un proceso evolutivo que busca su bienestar o resultado de un proceso involutivo que no tiene en cuenta su destrucción en la construcción social.
El análisis global nos hace ver que la situación que viven nuestras sociedades no radican totalmente en las Instituciones Formales (Estado y Mercado) sino también en las Instituciones Informales (Cultura y Creencias) que involucran a el nivel de aprensión de las normas donde el cumplimiento y respeto de las mismas se convierte en una decisión de la ÉTICA INDIVIDUAL más no de la ÉTICA COLECTIVA donde la interacción social que permite la conexión entre lo individual y lo colectivo en un mundo de SERES HUMANOS es cada vez más difícil o incluso imposible. Así de este breve análisis surge una pregunta que aún no puedo responder: ¿Es posible construir un mundo mejor donde solo existe interés por la utilidad del individuo más no por el valor humano del mismo en la construcción social?
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domingo, 7 de marzo de 2010
¿Parte del cuarto poder en Paraguay esta muerto?
Verificación de Usuarios ABC Color, Paraguay. Consultado el 7 de marzo de 2010. Disponible en: http://www.abc.com.py/abc/nota/83339-Verificación-de-usuarios/
Registro de Usuarios Ultima Hora, Paraguay. Consultado el 7 de marzo de 2010. Disponible en: http://ee.ultimahora.com/home/registracion.asp
Declaración Universal de derechos Humanos. Consultado el 27 de enero de 2010. Disponible en: http://www.un.org/es/documents/udhr/
Constitución Nacional de la República del Paraguay. Asamblea Nacional Constituyente. Consultado el 7 de marzo de 2010. Disponible en: http://pdba.georgetown.edu/Constitutions/paraguay/para1992.html
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sábado, 27 de febrero de 2010
Entendiendo la ayuda para el agradecimiento en mundo globalizado: El caso de Fidel Zabala y el gobierno paraguayo
En un razonamiento simplista que no tiene en cuenta la globalización que se hace realidad a través de firma de acuerdo internacionales y la cooperación voluntaria entre los pueblos hermanos es necesario exigir un agradecimiento por la “ayuda” que se le envió a las victimas de terremotos (Haití); un agradecimiento por la “ayuda” que se envió a las victimas de Tsunami (Asía); un agradecimiento por la “ayuda” que se envió a las Victimas de Huracanes (Centro América y Norte América); un agradamiento por la ayuda a las victimas del incendio del Ycua Bolaños (Paraguay) etc. Pero, evolucionando este pensamiento lineal a un pensamiento sistémico podemos entender que la ayuda en la actualidad no se basa en intereses sociales, religiosos, políticos, económicos sino en la verdadera acción de construir con otras personas un mundo más justo con el riesgo de que nuestros hijos o nietos vean los resultados.
En este marco de ideas observamos el posible envió del presidente paraguayo Fernando Lugo (primer mandatario del pueblo paraguayo) al anteriormente secuestrado Fidel Zabala a Colombia para que agradezca al presidente Álvaro Uribe de Colombia por su “ayuda” para su liberación. Esto en un mundo globalizado se sale fuera de contexto y revela “ignorancia” puesto que los países firman acuerdo internacionales de cooperación que garantizan la ayuda, en este caso se firmaron los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) que en su objetivo 8 fomenta la asociación mundial para el Desarrollo. Por lo tanto, la ayuda (cooperación) se convierta en un bien común y el agradecimiento está implícito.
Así el pueblo paraguayo supo que al liberar a Fidel nos liberaban a todos y sabemos que hicimos lo correcto y no pedimos agradecimiento por la colaboración y por la oración, lo hicimos porque sabíamos que era lo justo y sentimos el dolor como nuestro. Este envió de Fidel Zabala a dar las gracias motiva las siguientes preguntas:
¿Nuestro gobernantes saben hacer política internacional para el desarrollo con otros gobiernos cuando existen acuerdos de cooperación de por medio?
¿Los gobernantes de los países que “ayudan” saben hacer política internacional con los gobernantes de los países que “ayudan”?
¿Los gobiernos están utilizado a los secuestrados (Fidel) para fines extraños al interés del ciudadano paraguayo?
¿Paraguay tiene que rendir sumisión a otros gobiernos por la “ayuda” que está garantizada en los acuerdos internacionales de cooperación?
¿Si la cooperación es condicionada a sumisión (restricción de libertad) vale la pena aceptarla y seria valida denunciarla ante los organismos internacionales del cual los gobiernos forman parte?
Referencias
Diego Zabala y presidente Lugo se reunieron en Palacio. Diario abc-color, Asunción-Paraguay. Consultado el 27 de febrero. Disponible en: http://www.abc.com.py/abc/nota/81752-Diego-Zavala-y-presidente-Lugo-se-reunieron-en-Palacio/
Bauman, Z.(1999) “Modernidad Liquida”. Fondo de cultura económica, México DF
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