El capital social puede ser construido en grupo (Coleman, 1990; Putman, 2000) o individualmente (Glaeser et al, 2002) ya que involucra confianza entre las personas, preocupación por los miembros de la comunidad, voluntad para vivir dentro de las normas y castigar a quienes no lo hacen (Bowles y Gintis, 2002) estas características afectan las habilidades sociales y las redes de contactos que desarrollan los individuos.
Por ello, la existencia de capital social (C.S.) individual implica necesariamente la presencia de un aprendizaje cognitivo de confianza y de reciprocidad entre personas (confió en vos porque espero vos confíes en mi) es así que la cantidad mínima para el capital es un par (2 personas).
La presencia de C.S. conduce al mejoramiento del flujo de información entre las personas ayudando a reducir las fallas de coordinación (asimetría de información e información incorrecta) generando paz social y volviendo más eficiente los procesos de cooperación, por ello el C.S. puede ser generado a través de las instituciones (formales e informales), por líderes políticos y por las propias personas cuando busca un objetivo común.
A la luz de este marco analítico se expresa la opinión sobre los recientes acontecimientos “paternales” en el presidente de Paraguay Fernando Lugo; es normal en cualquier país del mundo que un hombre sea padre pero no es moralmente normal que este padre halla sido sacerdote católico al momento de engendrar sus hijos en un país donde el 89.61% profesa esta religión para luego convertirse en presidente de todos los paraguayos con el respaldo implícito de moralidad de la iglesia católica paraguaya, puesto que la experiencia en la misma fue el antecedente de liderazgo más cercano que se le conocía a LUGO.
Este evento genera las siguientes preguntas en la mayoría de los paraguayos y por que no en muchos extranjeros: ¿Por qué debería seguir confiando en mis gobernantes, si lo he hecho y una vez más me han defraudado? ¿La iglesia católica paraguaya me ha defraudado públicamente? ¿En quien o qué realmente creo?
La repuesta a estas interrogantes es evidente:
Disminución en los niveles de capital social en las personas expresado por la perdida causada por el quiebre institucional de su líder. Con esta ruptura del conducto de información que hace posible la negociación entre los individuos gracias al cual se concilian intereses para poder actuar en forma colectiva es altamente probable que vuelva la apatía en los paraguayos que ya había sido superada (Latinbaromentro, 2008), se predice así:
• Disminución en la construcción de nuevas acciones cooperativas comunitarias para resolver problemas locales lo cual se entiende como desinterés de los miembros de las comunidades por construir centros de salud y escuelas, mejorar caminos vecinales, colaborar con la seguridad local.
• Mayor dificultad de los gobernantes para llegar a acuerdos entre ellos mismos (Alianza Política) y la con la gente, lo cual se manifiesta por dificultades en la aplicación de nuevas leyes, ruptura de acuerdos políticos e imposibilidad de llegar a corto plazo a nuevos arreglos políticos.
• Menor acatamiento de nuevas leyes impositivas entendido como mayor evasión fiscal y desinterés en el cuidado de los bienes público (parques, plazas, etc.)
•Mayores actos violentos los cuales se caracterizan por el aumento en los niveles de delincuencia común, aumento de manifestaciones no pacificas (tractorazo) y huelga de maestros de escuelas (un acto maligno puesto que destruye la estructura mental de los niños que deben educarse y liderar positivamente el país).
Es importante señalar aquí que el gobierno de LUGO goza de una posición dominante (autoridad) ya que puede salir airoso de todo esto si logra una gestión económica, social y política que sea visiblemente superior a gobiernos anteriores lo cual en un proceso de mediano plazo construirá capital social, y todo quedará como una simpática anécdota.
Pero, la que si se ha condenada es la iglesia católica paraguaya ya que no realizo controles efectivos en el cumplimiento de su doctrina por parte de uno de sus líderes, donde hoy en día el peor error que pudo cometer dentro de su historia fue dar a LUGO la posibilidad de activar en la arena política. Acá solo el tiempo y la fe ciega podrán recuperar el capital social para la iglesia católica.
Pero al final de cuentas como impacta una información y como se maneja la misma es una decisión nuestra porque:
El hombre nace libre, responsable y sin excusas (Jean Paul Sartre)
Por ello, la existencia de capital social (C.S.) individual implica necesariamente la presencia de un aprendizaje cognitivo de confianza y de reciprocidad entre personas (confió en vos porque espero vos confíes en mi) es así que la cantidad mínima para el capital es un par (2 personas).
La presencia de C.S. conduce al mejoramiento del flujo de información entre las personas ayudando a reducir las fallas de coordinación (asimetría de información e información incorrecta) generando paz social y volviendo más eficiente los procesos de cooperación, por ello el C.S. puede ser generado a través de las instituciones (formales e informales), por líderes políticos y por las propias personas cuando busca un objetivo común.
A la luz de este marco analítico se expresa la opinión sobre los recientes acontecimientos “paternales” en el presidente de Paraguay Fernando Lugo; es normal en cualquier país del mundo que un hombre sea padre pero no es moralmente normal que este padre halla sido sacerdote católico al momento de engendrar sus hijos en un país donde el 89.61% profesa esta religión para luego convertirse en presidente de todos los paraguayos con el respaldo implícito de moralidad de la iglesia católica paraguaya, puesto que la experiencia en la misma fue el antecedente de liderazgo más cercano que se le conocía a LUGO.
Este evento genera las siguientes preguntas en la mayoría de los paraguayos y por que no en muchos extranjeros: ¿Por qué debería seguir confiando en mis gobernantes, si lo he hecho y una vez más me han defraudado? ¿La iglesia católica paraguaya me ha defraudado públicamente? ¿En quien o qué realmente creo?
La repuesta a estas interrogantes es evidente:
Disminución en los niveles de capital social en las personas expresado por la perdida causada por el quiebre institucional de su líder. Con esta ruptura del conducto de información que hace posible la negociación entre los individuos gracias al cual se concilian intereses para poder actuar en forma colectiva es altamente probable que vuelva la apatía en los paraguayos que ya había sido superada (Latinbaromentro, 2008), se predice así:
• Disminución en la construcción de nuevas acciones cooperativas comunitarias para resolver problemas locales lo cual se entiende como desinterés de los miembros de las comunidades por construir centros de salud y escuelas, mejorar caminos vecinales, colaborar con la seguridad local.
• Mayor dificultad de los gobernantes para llegar a acuerdos entre ellos mismos (Alianza Política) y la con la gente, lo cual se manifiesta por dificultades en la aplicación de nuevas leyes, ruptura de acuerdos políticos e imposibilidad de llegar a corto plazo a nuevos arreglos políticos.
• Menor acatamiento de nuevas leyes impositivas entendido como mayor evasión fiscal y desinterés en el cuidado de los bienes público (parques, plazas, etc.)
•Mayores actos violentos los cuales se caracterizan por el aumento en los niveles de delincuencia común, aumento de manifestaciones no pacificas (tractorazo) y huelga de maestros de escuelas (un acto maligno puesto que destruye la estructura mental de los niños que deben educarse y liderar positivamente el país).
Es importante señalar aquí que el gobierno de LUGO goza de una posición dominante (autoridad) ya que puede salir airoso de todo esto si logra una gestión económica, social y política que sea visiblemente superior a gobiernos anteriores lo cual en un proceso de mediano plazo construirá capital social, y todo quedará como una simpática anécdota.
Un elemento exógeno que debe ser visto como una oportunidad y que puede ayudar al presidente es el tratamiento gubernamental de la gripe A (H1 N1) que si bien es un fenómeno biológico el impacto en mayor o en menor grado depende de las fortalezas de las instituciones de salud del país, si se logra reducir el impacto al mínimo comparando resultados con estadísticas de varios países esto reportará una buena gestión y se genera un circulo virtuoso para el inicio de redención de los gobernantes.
Pero, la que si se ha condenada es la iglesia católica paraguaya ya que no realizo controles efectivos en el cumplimiento de su doctrina por parte de uno de sus líderes, donde hoy en día el peor error que pudo cometer dentro de su historia fue dar a LUGO la posibilidad de activar en la arena política. Acá solo el tiempo y la fe ciega podrán recuperar el capital social para la iglesia católica.
Pero al final de cuentas como impacta una información y como se maneja la misma es una decisión nuestra porque:
El hombre nace libre, responsable y sin excusas (Jean Paul Sartre)
